「築」不出戶 — 【建築遊之日本「築覺之旅」篇】
建築中心分別舉辦了兩次日本建築之旅，第一次是「日本—直島與東京：築覺之旅」，第二次是「日本古今建築之旅：從名古屋到金澤七天探索團」。
日本有不少享譽全球的建築大師，如槙文彥、伊東豊雄、安藤忠雄、妹島和世、西澤立衛、丹下健三、黑川紀章、隈研吾等，他們不少的作品給予人眼前一亮及驚喜。日本建築之旅除了尋找大師的足跡，由住宅到公共空間、商業設施，深入淺出地了解日本建築師的設計哲學與建築魅力，亦讓大家從建築角度多一點認識日本文化，觀察當地生活的細節及從所參觀的歷史建築、火葬場、博物館、美術館、教堂等，啟迪大家的思考，增長見識。
「所謂的建築，光只是從二次元的展開圖面、照片或是描述的語彙，是無法瞭解它的全部的。
隨時間改變而移動的光影、吹過的風所攜帶的味道、響遍建築裡頭的人們交談聲、在周遭飄浮的空氣對肌膚的觸感……除非親自前往現場，使用手足以至於全身的感官與性靈來體驗之外，沒有其他的方法。
在心裡臨摹旅行中反覆行走所留下的軌跡、再三回味旅途中和他人相遇時的種種對話，進一步深化探索在漫步時曾思考過的一切，旅行便能一直不斷地進行下去。」
—《安藤忠雄的都市徬徨》
日本建築之旅，是觸動心靈空間之旅。當中有位團友分享說：「精準細緻的建築為人欣賞，優美的建築讓人喜悅，超然的建築提升心靈。」
旅行之日仍是遙遙無期，雖然暫時無法藉旅行拓展對建築的視野﹐倒不如把握這個空檔，跟著建築中心先來個「沙發上夢遊日本建築」吧！
香港建築中心主席
葉頌文
建築師
（相片提供：黃德明建築師）
【筆講建築】（晴報）
由一群中心的建築師和會員撰寫，內容涉及香港及世界各地的建築及城市發展的欣賞，進而讓人們反思對香港將來發展的願景和策略
「自然建築是連結場所、素材和地球環境的幸福關係的建築。— 隈研吾
他的自然建築素材不與周邊環境爭朝夕，內斂的建築外形亦不跟附近的建築物較量，低調得來亦值得尊重，將附近的自然環境與建築本身連結成一種幸福關係。尤其是他的美術館作品，往往是在原有的建築物上擴建，他那重新演繹的自然素材及存在意義，將新、舊建築兼容並蓄，漸進地渾為一體。」
（擷自《自然的建築︰見山已不是山》）
文章共賞
《自然的建築︰見山已不是山》（撰文：陳晧忠建築師）
《生死紫花「頭大仏」》（撰文：陳翠兒建築師）
《實用與創意兼備的東京Mode學園》（撰文：許允恆建築師）
《柳暗花明︰日本美秀美術館》（撰文：潘緻美建築師）
《建築俠侶的白色魔法》（撰文：陳晧忠建築師）
《建築不可承受之「輕」》（撰文：陳晧忠建築師）
《日本金澤21世紀美術館》（撰文：林中偉建築師）
《櫻花吹雪的淒迷》（撰文： 陳晧忠建築師）
《1964到2020的東京奧運》（撰文： 陳晧忠建築師）
《瀨戶內海島嶼的重生》（撰文：李培基建築師）
《京都園藝不止枯山水》（撰文：陳雅麗小姐）
【建人建誌】
同大家分享日常的建築小記
《疫情下的社區服務》
疫情反覆，重重打擊各行各業，加上政府收緊防疫措施，早前晚市禁止堂食、社區中心暫停對外開放、球場和休憩場所等全面關閉，露宿者人數倍增，當中不乏年輕新面孔，有見及此，「港京扶輪社」* 和 「啟德扶輪社」在地區總監領導下 與「聖雅各福群會露宿者綜合服務」* 攜手協辦「扶輪助安居」社區項目，為麥難民及露宿者在疫情中找棲身之所，提供最多廿八天的「緊急賓館住宿」。
為確保入住者不會交叉感染，計劃為申請入住者提供免費新冠病毒快速測試，保障入住者及社區的安全。同時，由於露宿者均面對經濟困難，計劃更為有需要的入住者，免費提供日用品及每日三餐膳食，協助面對疫情的困境，更為他們提供心理輔導及協助他們盡早重回社區。
是次計劃，共有十六位無家者獲得短暫旅舍住宿支援並已於九月初完成計劃，當中有些自費續租原先安排的同一旅舍，有些則入住宿社、老人院，劏房 （申領綜援）、有些更找到工作或在朋友家中暫住，不過亦有些回到街上做「街友」，安置率約七成半。
本人有幸參與其中，透過是次計劃，讓我及社友對露宿成因、露宿者的問題、聖雅各福群會露宿者綜合服務隊的工作有進一步的認識，露宿者是被社會遺忘的一群，露宿者缺乏福利保障，當中牽涉的情況亦很複雜，並非一朝一夕可以解決得到的問題，但也總算是踏出了重要的第一步，期望社會上有更多賢士向他們施以援手。
宅在家中，讓我多了時間思考問題；躲在房中，讓我多了機會細味人生。
衷心祝願疫情早點消失，社會快些回復正軌。
香港建築中心董事
梁淑炘
工程師
備註:
* 扶輪的主要目標是服務—在社區、工作場所、以及在世界各地服務。扶輪社員（社區中各行各業的專業人士）辦理許多社區服務計劃來處裡許多關鍵的社區問題，扶輪的座右銘為超我服務（Service Above Self）
** 聖雅各福群會是一間多元化的社會服務機構，為社區內不同需要的人士，提供高質素的綜合服務，自1996年起，聖雅各福群會開始為港島及離島的露宿者提供服務，工作包括外展服務及李節街宿舍
【走讀見築】
跟著建築中心走讀世界不同的建築
《現代建築聖城—昌迪加爾》（上）
「當一個時代結束，當久經壓抑的民族靈魂開始發聲，便是我們千載難逢、去舊迎新的時刻。」1947年，印度首任總理尼赫魯於脫離英國獨立前夕向全國發表演說，同時為建立共和民主政制、經濟、社會、教育等改革計劃揭開序幕。由於原來的旁遮普(Punjab)首府被納入了巴基斯坦境內，促使印度急須建造一個具規模的全新城市，因而催生了昌迪加爾(Chandigarh)的誕生。美國規劃師Albert Mayer及波蘭建築師Matthew Nowicki以「花園城市」（Garden City）為概念，規劃了如紐約以方格路網為基礎的城市佈局，惟因後者空難離世而需再覓設計人選。尼赫魯最終選上了大師勒.柯比意（Le Corbusier)，同時也將昌迪加爾昇華到建築史上不可或缺的層面。
柯比意接手後沿用了方格肌理，並加入更多的綠化地帶、休憩空間，大小主要道路亦更清晰地劃分不同功能的區域，城市更宏大更有氣勢。柯比意眼中的現代城市就如機械般運作明快俐落，沒有半點歷史痕跡，沒有傳統貧富枷鎖，可謂與尼赫魯心中正創建去殖民化、標榜新興思維、象徵現代及進步的國度不謀而合。雖則如此，柯比意極力主張解決住屋問題的複合高層住宅(Unit’e d’ habitation)並沒有在昌迪加爾得以落實，因此要感受其烏托邦全貌，大概只能於腦海將其作品結合吧。
作為破舊立新的昌迪加爾，與其餘的印度城市大相逕庭，好壞各有論述，卻令這只有短短70年的城市於現代歷史留下了巨大足印。今天到訪猶如是向柯比意朝聖之旅，是建築愛好者享受盛宴之地。建立一座由零開始的城市，除要感謝大師神筆外，當權領導的高瞻視野無可取代，否則，如何偉大的歷史名城也會給其消磨殆盡。（勒.柯比意篇之一）
香港建築中心會員
Csir