陳晧忠建築師：《被染藍的清真寺》
2019.11.08
撰文：陳晧忠建築師
《被染藍的清真寺》
10月20日警方出動水炮車，沿彌敦道噴射含胡椒化學劑的藍色水。過程中警方聲稱「誤中」九龍清真寺的正門及大閘。翌日特首與警務處一哥主動到清真寺，向穆斯林組織的教長解釋及道歉。此舉措可以肯定和引證的，就是伊斯蘭教自穆罕默德於公元630年創建以後，成為擴展最快速的宗教體系、全球第二大宗教（僅次於基督宗教），穆斯林在今天世界扮演相當重要角色。因此，特區政府擔心進一步惹怒回教徒，變成國際事件，才急忙去解除危機。
無疑伊斯蘭教已成為形塑世界文明價值中一個不容忽視的事實。伊斯蘭知識的豐富性與多樣性，那種深邃及積極性的信仰哲學，卻能在佔全人類約四分之一的16億穆斯林信徒的生活實踐中發揮得淋漓盡致，並跨越地域、國家與族群的藩籬，成為一種內化的普世價值。同時，能不斷地將之傳承及延續。
於1984年落成的九龍清真寺，為全港最大清真寺。採用拜占廷式桃形球狀穹頂，四周的窗花樣式多樣，風格帶濃厚的伊斯蘭色彩。四角則設有11米高的宣禮塔，是伊斯蘭教清真寺的一種建築標誌和宗教圖騰。
同樣是藍色，位於伊斯坦堡，室內貼滿來自伊茲尼克的藍色磁磚，被稱為「藍色清真寺」的蘇円艾哈邁德清真寺，是土耳其的國家古迹、世界遺產。藍色清真寺結合了奧斯曼建築風格，使用大量大理石，更展現了清真寺的龐大、莊嚴及壯麗。宣禮塔的數量亦代表着一間清真寺的地位，擁有六根宣禮塔，各劃分成四層，作用主要是在日出前、正午、下午、日落和黑夜，在高塔上高喊提醒穆斯林禱告的時間到了。
無論西式教堂、中式廟宇，抑或是伊斯蘭教清真寺，同樣是宗教與信仰的實體表徵。宗教建築展示特定時空所推崇的教義和神學信念。九龍清真寺便是其一宗教建築代表，充分展現宗教共融，香港人與少數族裔之共存，體現了香港本土社會開放的包融性。
當政府最近宣傳「珍惜香港」這個家，呼籲港人的同時，其實是曲綫提醒當權者與擁有公權力和武器的執法人員，也要尊重和諧共處的少數族群，愛護他們所珍而重之的宗教聖地，專業克制捍衞多元、包融、和諧的社會。