「築」不出戶 — 【建築遊之北歐「建築為人」篇】
建築中心在2015年6月舉辦北歐「建築為人」之旅，十二天我們走訪了北歐三大城市：瑞典斯德哥爾摩、芬蘭赫爾辛基、丹麥哥本哈根。
北歐三國，地理樣貌、人文風情各有特色，也各自有著獨特迷人的建築，雖然不儘相同，但共同的是它們的建築和城市設計都是以人為本、取法自然。
不管是公共空間如斯德哥爾摩的 Sven Harrys 美術館、教堂如赫爾辛基的岩石教堂、芬蘭的 Otaniemi Chapel、甚至是墓園如瑞典的林地公墓 Skogskyrkogarden，都呼應北歐人們尊重環境、與自然共生的追求。
在 "Danish Architectural Policy" 一書的首頁寫道："Architecture is for People"，強調人的存在與需要，從「以人為本」的思想出發解決問題。著名建築如斯德哥爾摩的藝術地鐵、芬蘭浴室 Loyly、哥本哈根的海港浴場 Islands Brygge Harbour Bath、8 House、微軟總部、Superkilen 社區等，設計配合當地人的生活需要，拉近了人與人之間的距離之餘，還增加人與環境之間的互動，無不體驗出北歐的建築師對人的尊重。
這星期我們和大家一起「建築為人」北歐建築深度遊。
香港建築中心主席
葉頌文
建築師
【建築隨意門】（新城知訊台）
除了分享香港及世界各地的精彩建築，亦會邀請不同界別人士分享對本土發展和相關議題的見地
節目共賞
「北歐之丹麥哥本哈根篇」（嘉賓：陳翠兒建築師、李培基建築師、鄭秋瑜小姐）
「北歐之芬蘭赫爾辛基篇」（嘉賓：景國祥建築師、李思頴小姐、謝煒洛同學）
「北歐之瑞典斯德哥爾摩篇」（嘉賓：劉文君建築師、曾潔儀小姐、康梓泠先生）
「北歐之續談丹麥篇」（嘉賓：陳翠兒建築師、李培基建築師）
「非一般的公共空間 (1)：丹麥哥本哈根」（嘉賓：鄧可欣建築師、郭黃斯齡建築師）
「非一般的公共空間 (2)：丹麥哥本哈根」（嘉賓：龔翊豪建築師、陳翠兒建築師）
「非一般的房屋：丹麥哥本哈根」（嘉賓：龔翊豪建築師、郭黃斯齡建築師）
**節目逢星期五下午4時至5時於新城知訊台播出，請大家密切留意。
【筆講建築】（晴報）
由一群中心的建築師和會員撰寫，內容涉及香港及世界各地的建築及城市發展的欣賞，進而讓人們反思對香港將來發展的願景和策略
「建築為人。建築是我們生活的框架，它的價值觀和理念在形響著我們。建築作為一藝術形態，它表達人在此時空存在的意義。優秀的建築能提供對個人及集體上成就我們理想的環境。丹麥政府特別希望是給孩童及年青人，可以體驗建築創意的世界，明白建築如何的在影響著人類。－《丹麥建築政策》」
（擷自《丹麥建築政策︰以人為先》）
文章共賞
《丹麥建築政策︰以人為先》（撰文：陳翠兒建築師）
《「建築遇人」－把建築教育帶進學校》（撰文：陳翠兒建築師）
《圖書館是芬蘭的人文地標》（撰文：李培基建築師）
《圖書館是城市的人文展現》（撰文：李培基建築師）
《芬蘭的建築設計比賽》（撰文：李培基建築師）
《芬蘭浴室》（撰文：李培基建築師）
《充滿童真和純粹的建築師》（撰文：陳晧忠建築師）
《丹麥海事博物館》（撰文：李培基建築師）
**【筆講建築】逢星期五刊登於晴報，請大家密切留意。
【建人建誌】
同大家分享日常的建築小記
《洗白白》
疫症蔓延期間，在家除了工作，還要照顧初生的小寶寶。除了鍵盤滑鼠和 zoom meeting，沖涼餵奶和換尿片也成了每天的 work flow 之一。沖涼的時候家人唱了一首叫《洗白白》的兒歌，我對此曲是毫無印象，但聽到歌的尾聲，卻有一句歌詞令我感到十分驚訝：「♫洗下個頭，長大做個建築師，畫則起高樓啊～♫」
對於一首童謠把小朋友未來事業的寄望設定成「長大做個建築師」，而非醫生和律師，令我感到大惑不解。要勉強把「洗白白」和做建築師拉上關係，可能是寓意著設計高樓大廈時，要「洗下個頭」清除雜念，保持頭腦清醒，有清晰的思維去做設計（？）
不少建築師都有「白色」潔癖，對純白色的建築設計情有獨鍾。既然兒歌把「白」和建築寫進了歌詞，我也借題發揮在此淺談一下有關「白」和建築的歷史脈絡。
白色的建築，幾乎都被定義為現代建築（Modern Architecture）。源於二十世紀初的現代建築運動，可說是替建築史進行了一次大規模的「洗白白」。當時歐洲建築的主流是以古典復興的裝飾為主，現代建築的先鋒對此作出了猛烈的批判。他們認為這些由古希臘古羅馬借來的建築符號，並不能回應時代的精神面貌。在工業革命後和資本社會的興起下，出現了新的建築品種 － 工廠、辦公寫字樓、百貨公司等。同時建築的營造方式也受科技發展影響，出現了如鋼鐵和混凝土的新物料。社會和城市發展不再是由宗教教堂和貴族君王的宮殿主導。貼在建築外牆的希臘羅馬柱原本象徵的意義，已和建築本身的功能和結構脫節。Adolf Loos 狠狠地指控這些虛偽的裝飾就是罪惡（Ornament is crime）。回應時代的建築，應是由務實和理性的出發點做設計的。去掉多餘的裝飾，是現代建築「洗白白」的初衷。
現代建築也受到了繪畫藝術的交叉感染，著重表現點線面和抽象幾何的三維空間關係。Le Corbusier 的純粹主義（Purism）畫作，都是畫些杯杯碟碟和玻璃樽的日用品。他看穿了這些平庸工藝品由功能主導的形態和精粹，在畫中強調了它們的立體感和通透感。年輕時他走訪世界，到過希臘的雅典衞城，看到了巴特農神殿的白色遺跡在光影下表現出的美態，啟發了他對新建築的追求，由其反映在他的別墅建築設計中。當中 Villa Savoye 就是代表作。白色的外牆，強調了光影的對比，突出了作為純粹「居住機器」的美學。有趣的是，考古學家後來發現了巴特農神殿本來是塗有大紅大綠的鮮艷油漆，只是經年慮月的風化後油漆全部剝落，剩下白色的石灰石結構。「洗白白」的現代建築，去蕪存菁後，在光影下展現美態。
Le Corbusier的影響深遠，白色建築也轉瞬風魔全球，成了不少著名建築師的簽名式作品：葡萄牙的 Siza，巴西的 Niemeyer，美國的 Meier，西班牙的 Calatrava……
在香港也曾出現不少白色建築，不過由於氣候多雨潮濕，加上空氣污染令白牆長期「流眼淚」。建築物「洗白白」的保養工程所費不菲，不少白牆因此難逃被蓋上其他顏色的油漆或是貼滿磁磚的命運。
兜了個大圈，回到童謠的歌詞。「洗下個頭」之後「做個建築師」，大有「洗濕咗個頭，返唔到轉頭」的意味。或許作詞人的原意是想提醒家長，要謹慎勸諫兒女選擇這個行業，是要有堅韌的意志和決心吧！
香港建築中心董事
蔡杰宏
建築師
【走讀見築】
跟著建築中心走讀世界不同的建築
《「築」 跡以外 : 「築」遊的體驗》
參加建築中心的外遊項目，第一次的體驗始自韓國之旅。
以參觀建築為主線，當然是建築中心外遊項目的主打，主題式的外訪參觀，更加聚焦，作為參與者，獲益良多，從資料提供到在當地的解說，都是吸引之處。近期製作的外訪資料手冊，墨西哥篇，更是定立新的標準。
參加者來自不同的背景，在欣賞各個建築項目，可有不同的角度，領會和感受，旅遊和生活的意趣，在於多元化，重點在互相欣賞和尊重。
從當年的韓國篇，讓參加者能夠欣賞不同風格的建築，今古並重，對思想帶來了一定的衝擊，回顧當年的體驗，印象較深的兩個建築項目，分別是首爾的東大門廣埸和鎖具博物館（쇳대박물관），從兩個截然不同的建築項目，卻使人從中引發不同的聯想。
東大門廣場 DDP，處於首都的心臟地帶，展示建築界巨像的作品。銀灰色流線型的外觀，規模之大，使人眼前一亮，不規則的形狀，弧線，在不同的光影下，產生非常有趣的視覺效果，未來式的建築設計，相對在廣場內的傳統韓國的文物古蹟，給人一種時空穿梭的感覺，個人亦欣賞他國包容不同的文化，和較為創新前衛的建築設計風格，融合在相對含蓄的韓國文化中。欣賞這件標誌性作品之餘，視覺效果，卻引發思考當下個人在社會及經濟下的位置。
另一個參訪的小品建築，「鎖具博物館（쇳대박물관）」 也頗為吸引，博物館有如一個木箱，相對東大門是細小得多，沒有特別吸睛的外形，但卻沒有影響本人對這博物館的欣賞指數，內部是以清水泥，幾何結構為主，聽說博物館的展品是館長崔洪圭先生的私人收藏品。博物館的出現，來自崔先生對鎖具，五金的熱愛而得以實現。
比較欣賞博物館館主能夠從小看大，展示鎖具文化的意義，涵蓋不但止韓國門鎖，鎖匙的文化含意，更包含別的國家鎖具設計特色和文化意義，博物館的展品有特色及深具意義。
不同風格的建築作品，無論是外來的舶來品，或是本土的建築，能夠在社會共存，或多或少反映出互相包容，欣賞的文化，為生活帶來更多的意趣。
香港建築中心會員
張永雄